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　　生态政治是全球性生态危机产生和发展的必然结果，是世界各民族经济社会获取可持续发展的必然选择，也是未来政治发展的主要趋势。它把社会生态系统和社会政治系统相结合，用生态学的方法处理人类内部及其与自然环境的相互关系并加以运用，在中国国内，生态政治为政治的发展提供了重要的指导和借鉴。马克思主义基本理论是我国社会主义的理论基础，唯物史观曾对生产力与生产关系的矛盾运动和相互关系进行了精辟分析和深入阐述，预测了资本主义制度的最终走向和灭亡方式，阐释了共产主义的最高理想，人类全面自由发展等。生态政治在改变人与人之间的不平等关系、改变人与自然之间不对等的物质交流、改变人类的消费主义和利己主义等方面，同马克思主义理论具有内在的统一性。在中国，生态政治已经成为一种趋势。现阶段，生态政治发展仍需完善和改进，但它对中国社会主义现代化的具有极其重要的作用，而且成为解决人与人、人与社会、人与自然之间矛盾的重要途径。

　　马克思主义理论与生态政治理论的内在统一性

　　第一，马克思主义理论通过对生产力与生产关系的内在矛盾运动及其对社会发展的推动作用的论述，批判了资本主义生产方式，同时也深刻阐述了人对自然的征服力和自然对人类的反作用力。从生产力和生产关系、社会发展和历史变革等范畴出发，马克思唯物史观认为，生态问题是当时社会一种制度变更层面的问题，把生态危机和自然破坏等根源深入到了生产关系和资本主义制度等社会体制内。人与自然的和谐是马克思主义理想蓝图之一，而要彻底改变人与自然的不和谐状态，则“马克思完全确认，任何一种未来社会的稳定必将有赖于构建一种与自然界的全新的、更为均衡的合理的关系”①，这种关系的构建既要满足人自身的需要，又要对自然生态系统没有损害，并且使人与自然能够和谐进步、共同发展。要实现这种理想蓝图就必然要求政治手段的配合和支持，因此，生态政治把生产力认为是“与自然相关联的人与人之间的关系”，对生产关系同时有所批判，真正站在人类尤其是未来人类以及自然界的立场上，要求人与人、人与社会、人与自然之间的和谐关系，这与马克思唯物主义对生产力和生产关系等的批判在本质上是一致的。

　　第二，马克思主义要求推翻现行的社会制度和秩序，而并非简单的推进某种改良方案，他们支持无产阶级通过革命等各种运动形式推翻资本主义，通过这种政治进步达到建立一种新的政权方式，获得社会主义或新的社会生产关系。在资本主义生产方式下，随着生产力的发展，社会公平和分配正义必然越来越难以得到合理的测定和实施，“正如各种土地使用活动、劳动过程以及使用价值已极为广泛地遭受到了各种类型的社会政治批判一样，所谓正义社会这个概念也已将其关注视线从定量方面转向定性方面了，从社会产品的分配过程转向这种产品的生产过程了”②。资本主义制度造成了经济和政治等的不公平和不正义，亟需新的社会制度和生产方式达到社会生产和分配的公平和正义。生态政治认为，现存的人与自然之间的关系是与资本主义制度的不可持续性息息相关的，现实社会的不合理和不可持续性完全来自于社会结构本身，社会制度和结构的彻底改变是必然要求。马克思主义所谓的“资本主义”在生态政治中体现为“生产主义”，这两者都是他们要求在生产力发展到一定阶段必须要彻底推翻的东西，亦即ibid所言现存的事物秩序把存在于社会关系和人与自然之间关系中的矛盾推到了极致。因此“对这两种学说来说，历史性的叙事方式是共同的：由现实的社会运动推动了对现实社会结构的批判，而这些社会运动其实是由它与之战斗的社会结构本身所滋生的”③。

　　第三，马克思主义追求的最终目标是人的解放和自由全面发展，坚持了一种政治维度上的进步性。马克思强调每个人的自由全面发展是共产主义坚持的基本原则，因此马克思主义的根本目的就是“一切人自由而全面的发展”。马克思所谓的推翻资本主义制度，建立共产主义社会，消灭剥削和阶级的出发点和落脚点都是为了维护最大多数人的利益，最终使人的个性、人格、创造性、独立性等得到最大限度、不受阻碍的发展。生态政治也追求人类解放的目标，反对建立等级结构，要求实行直接民主和政治轮换原则，提倡工人抵制自身劳动仅仅是消费社会的手段的这种做法，要求获得一种新的可持续的发展模式。生态政治提倡由文化和差异决定的小型化国家，有利于创造既符合生态系统的要求又符合人类生活要求的社会和生态环境，最大限度的解放人类和促进人类自身的自由全面发展。因此，在社会发展的最终目的和最高目标上，生态政治理论和马克思主义理论具有内在的统一性。

　　中国生态政治对马克思主义理论的继承和发展

　　第一，和谐社会的思想是中国生态政治的重要表现，也是对马克思主义理论的继承和发展。马克思主义追求消灭剥削和阶级，社会成员完全平等地占有生产资料，平等地参加劳动并得到生活资料，“在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料”④。马克思主义同样要求人与社会关系的和谐，随着国家的消失真正实现人的解放自由和全面发展，而且要求各尽所能，按需分配的共产主义公平的分配方式。“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而且都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产”⑤，从而也就没有了体力和脑力、工人和农民、城市和农村等差别。同时，马克思主义也非常注重人与自然关系的和谐，提出了“人和自然的统一”、“自然界和人的同一性”等命题，人类通过逐步认识自然规律，达到人与自然和谐统一，人类将过着“同已被认识的自然规律和谐一致的生活”。这些虽然只是马克思主义的理想，但是在当代中国特色社会主义的发展过程中，建设“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”的要求，已经深刻体现了中国生态政治对马克思主义和谐思想的继承和发展。中国正处于社会主义初级阶段，处于矛盾尖锐的社会转型期，经济、政治、文化、生态等各方面的发展有待进一步协调和发展。因此，和谐社会的构建用生态学的方法化解社会政治矛盾，追求平衡、动态和开放的政治过程，与马克思主义基本原理本质上是一致的。

　　第二，中国国内生态政治继承和发展了马克思主义社会生产公平、分配正义等理论。政治生态是一个国家政治生活及政治发展环境和党风、政风、社会道德的深刻体现。一旦国家政权的官场腐败现象滋生甚至泛滥，达到无法抑制的局面时，必然会影响整个国家各方面的顺利发展和社会政治的稳定，造成国家政治生态环境的整体恶化与失衡。建国以来，中国共产党坚持马列主义、毛泽东思想，对贪污腐败挥霍浪费等行为严加处理和惩戒，根据中国具体国情和腐败现象的具体特点和规律，制定了多种有效法律和机制来预防和管理此类现象。改革开放以来，由于社会主义社会市场经济体制和法律制度建设的不完善，政治体制的改革滞后，造成了党政风气阶段性的严重败坏，严重阻碍了我党的进步，因而，政治生态的建设成为极其迫切的历史任务。江泽民等共产党人更是提出了“三个代表”的伟大思想来指导党的建设和发展，指出了中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广大人民的根本利益，这就给中国共产党提出了更高的目标和要求。中国共产党为了实现国家和人民的根本利益，在为人民服务、社会公平等方面也制定了各种正确的路线和方针政策，为国家发展和人民群众的利益提供了重要保障。现阶段，通过国内政治生态的建设，倡导干部勤于学习和学以致用，培养干部的全局意识和对政治生活的关注度，发扬真抓实干服务人民的作风，培养一批顾大局、求上进、讲民主、求实效的人民干部，成为生态政治建设的核心。

　　政治民主和政治环境的生态化已经成为全世界各个国家都非常关注的重要问题，在中国的社会政治生活中重视人民大众的参与和民主政治，在消除特权、等级等民主的前提下，公开公正的进行社会主义现代化建设是维护国家稳定的重要前提，也是和平的世界环境和社会可持续发展要求的急切召唤。这样就使得中国国内的生态政治在社会发展中显得尤为重要，也体现了生态政治在社会发展中的紧迫性。

　　(作者单位系河北大学)

　　注释

　　①[美]伍德：《保卫历史》，北京：社会科学文献出版社，2009年，第188页。

　　②[美]詹姆斯·奥康纳：《自然的理由：生态学马克思主义研究》，南京大学出版社，2003年，第529页。

　　③Lipietz, "Rebel sons: the regulation school—an interview with Alain Lipietz conducted by Jane Jenson", in Capitalism, Nature, Socialism, March 11(1)2000，p70.

　　④⑤《马克思恩格斯选集》(第1卷)，北京：人民出版社，1995年，第330页，第85页。

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