内容摘要：

关键词：

作者简介：

　　夜，一人独坐孤台，仰望皎洁的明月，远眺无垠的宇宙，月光似水啊。

　　一瀑温凉的水，闪烁朦胧的光，自明月上缓缓泻下，渐渐倾入我的胸怀。这无边的温柔安谧，使我的身心完全融入无尽的遐想里，默默吟唱，无尽感受着来者不拒的寰宇，她博大啊，俯仰间把万物包容，不取舍你我，她只用闪烁的星辰，让我们从那如水般的星光中感受她的慈爱和悲悯，我的思绪飞到了春秋战国——一个中国文化再造的伟大时代。

　　春秋战国，数百年间，中国大地战事连绵，百姓苦不堪言，怎样结束这种纷争的局面，还天下一个长治久安的和平生活？仁人志士都在苦寻救世良方，一时，诸子百家争奇斗艳，蔚为壮观。孔子在半生的奔走碰壁后，发现自己的一切努力都是徒劳无功。问题到底出在哪里？难道这世界就不可救药了吗？在苦苦思寻后，终于认识到中国问题的核心是文化出了问题，一个没有文化核心价值的民族注定是一个没有希望的民族，文化找不到正确方向中华只会在苦难的深渊中走向消亡。于是，孔子决定从重整中国文化入手，倾其后半生的精力投入了这项浩繁的圣者事业，在那样的时代，其筚路蓝缕苦心经营之状可想而知。于是有了让我们今天仍受惠无穷的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》——这些儒家的经典。

　　因为有了孔子，中国才进入了新的文明时代——一个强调诗教的文明时代，诗的教化从此成为中华民族深入骨髓的文化传统。从此，我们知道以诗的视角来洞察中国的时代脉络，在中国的历史长河中，无论是屈原孑然独立的家国之情，曹操横槊起舞的英雄情怀，李白挥剑持酒的潇洒慷慨，杜甫厚重深沉的杜鹃啼血，苏轼大气磅礴的人生诉求，哪怕是李后主、柳永、温庭钧的儿女情长、浅斟低唱，都深深打上时代的烙印。诗的国度才是文明的国度啊！孔子对《诗经》有三点著名的评价，“诗三百首一言以蔽之曰无邪”；“乐而不淫，哀而不伤”；“温柔敦厚，诗教也”。《诗经》产生前中国已有的诗当然不止三百，为什么孔子只选了这区区三百首？孔子就是要以诗这种百姓喜闻乐见的形式来传达自己的思想。温柔敦厚便是《诗》的核心，诗教就是要人们以正直、朴素、温和、不忌刻的方式来处理国与国之间、社会成员之间的关系，以达到整个社会的和谐。

　　所谓“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”雎鸠在河州上啼叫，似男子追寻爱人；荇菜水中依依，似女子美丽温柔。一切就像天地间的万物，一切也如万物般顺其自然。蓦然间，天地间的大美，凭借一颗有爱的心，表达了美却难以启齿之事。还有，“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”风清云淡中，却使不满在行云流水之间若隐若现，不温不愠。如此这般，便是温柔敦厚，无不婉转动人，无不柔美可爱，以爱表达矛盾，以爱感化矛盾，让人类用春风化雨，杨柳抚风的内心世界，娓娓表达对真实世界的无尽诉求。

　　温柔敦厚在潜移默化中轻轻揪住中国人的心。杜甫在《新婚别》一诗中，开篇就以自然之物作比，把女子与丈夫的关系作比菟丝附之于蓬麻。于萧瑟之境中显现萧瑟之情。继而又借这萧瑟的环境渲染“嫁女与征夫，不如弃路旁”，“妾身未分明，何以拜姑嫜。”字里行间散发出别样的自怨自艾，把寡妇的怨念絮叨淋漓尽致地表达出来，使读者心生悲怜之情。可是，杜甫转笔道：“誓欲随君去，形势反苍黄”这一下又展现了梁祝一般之同生共死、化蝶永伴之情。这时，我们方才明白原来哀怨源于久久的思念。不禁开始回忆自己身边那些埋怨不就是深深的思念吗？接下来寡妇又勉励道：“勿为新婚念，努力事戎行。”点点滴滴无不从丈夫角度出发，即使牺牲自己，也一定要成全丈夫精忠报国的信念。可爱情终归是人之私情，所以诗人又写道：“仰视百鸟飞，大小必双翔。”最后一切来于自然，归于自然，达到人与自然的和谐。感慨完寡妇的哀怨，我们更多想到的却是战争给人带来的种种不幸，这一本来激烈的矛盾经过如此表达虽然效果一样，但却唯美了很多。与此类似的还有《诗经·邶风·击鼓》其中一句“生死契阔，与子成说。执子之手，与子携老。”千古传唱。通常认为其写的是爱情，殊不知这首诗表达的却是对战争的厌恶。同样，综观全诗没有激烈之词，只书写对佳人的思念，对家乡之牵挂。然而，读者却能在描述思念的美中感受到对战争的厌恶。总之，一切丑恶都从远处观看，并蒙上薄薄的纱幕。温柔敦厚就是做人做事做文一定要从真善美出发，这才是文学——一种美的表达。

　　人在本质上是追求和平的，人们为了避免战争，彼此放弃一定权利，签订契约成立国家；为了保证契约的执行，组成暴力机关；防止外来者破坏契约，形成军队。可见，很多恶的东西被创造是为了善。另外，经济社会不断束缚着我们，压缩着我们的生存空间，在这时，如果我们胸怀温柔敦厚，内心有一个美的世界，就能让灵魂得到放松。在文学领域，很多作家不停地在抨击社会，却并没有太多自己的思考。作品中时时充斥着血腥，人性的丑恶和现实的肮脏，这样一种表达魔鬼生活的作品我实在不敢枉称其为文学。文学要温柔敦厚，要展现伊甸园般的生活，指引人们在现实生活中发觉人性的美，指引人类的灵魂在这个世界里得到解放，并在现实生活里追求光辉的世界，来达到促进社会发展的目的。就像《瓦尔登湖》里的梭罗，他一人怀揣孤独、思考、无欲来到了渺无人烟的森林，难道他真的是想以此来告诉大家人是真的不需要物质的吗？当然不，他就是想剔除杂质，来把真善美赤裸裸地展现在人们的眼前，以此来告诉人们，人们需要的是什么？是真善美，是大自然一样的胸怀，只有它能解放灵魂。而梭罗在文中引用了众多儒家经典名言，这些名言的核心就是温柔敦厚。

　　温柔敦厚，我们需要一个博大的情怀去装载它。无论怎样，像上帝一样爱人。胸怀大爱，爱每一个朋友，爱每一个亲人，宽恕每一个仇人。冰心在寻求救国之路时，希望以爱救国。《繁星》《两个家庭》在诉说五四新女性时，谆谆教导女性不要忘记传统道德，在解放自己时不能忘记对家的爱与眷恋。我们还要有一颗真挚的心，去崇敬大自然，去爱这自然之母。哲学再伟大也没有自然所蕴含的力量伟大，思想再深邃也没有宇宙博大。然而，自然、宇宙又恰恰是最能启迪人类智慧的。做到温柔敦厚的确不复杂。只要我们怀着信念，执着地追求爱，追求与自然的和谐。

　　我黯然的眼闪烁着，期望温柔敦厚散发迷人的光辉。可是，她却化作一滴泪水，反射着月光，映射出整个宇宙。我神伤着，不知心能否装下拥我的寰宇。吟唱着，心情一片平静柔和。

责任编辑：春华