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　　4月7日《文汇报》副刊《笔会》刊出南京博物院藏华冠所绘《蒋士铨像》，图中蒋士铨泛舟湖上，别有情趣。

　　其说明文字谓：“他与赵翼、袁枚是彼此相许的诗友，也以三家并称。三人论诗皆重性灵，以与格调派对抗。”个人以为值得商榷：世称江右三大家，是指地区而言，或称乾隆三大家，是指他们所处时代而言，并非指他们的诗歌创作、诗歌评论有共同之特点也。

　　就个人成就而言，蒋士铨既是诗人，更是当时最主要的传奇作家，所作《第二碑》、《冬青树》皆负盛名。《临川梦》则为汤显祖传记剧，结构独具匠心。虽无史学专著，但在故乡、在北京，修史修志，亦成就卓著。其为人刚正，秉性洁身自好。自称“从俗岂不好，窃惧伤直性”。所以虽与受到乾隆重用的彭元瑞属同科，而且直接奉乾隆之命进京，却始终未任高官，而一再要求回故乡侍奉老母。

　　蒋士铨存世诗作凡二千余，已由李梦生笺、邵海清校，编入《忠雅堂集校笺》。其诗反映民间疾苦者甚多，怀古、读史之诗则散发慷慨激昂之民族情怀，一再在梅花岭哀悼史可法，字字血泪，和袁枚的诗完全属于不同风格。

　　至于赵翼，既是诗人，也是史学家。他的史往往以诗带论，或以诗代论，甚至以诗叙史，也极少“性灵”之作。

　　蒋士铨与袁枚虽然十分接近，也有倡和之作，但实际上彼此并不能说是知心之交。

　　读完四大册《忠雅堂集校笺》，可以发现蒋士铨对袁枚甚有看法，不屑其为人也。也有学者认为《临川梦》中的奔走权贵之门的陈眉公，不过是借用的，实际上是写的袁枚。

　　我认为到现在为止，蒋士铨在史学、戏剧、诗歌三方面成就仍有待进一步研究、发掘。二十年前，我在《朝花》曾发短文《蒋士铨与雪莱》，说早在雪莱发表《西风歌》的“冬天已经来了，春天还会远么”之前四十多年，蒋士铨的《藏园二十四咏》就写出了“息以胎其生，冬乃春之母”。雪莱当然是伟大的天才，蒋士铨又何逊于雪莱呢？

责任编辑：春华