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　　肯·威尔伯是美国当代著名的心理学家、哲学家，也是“后人本心理学”最重要的作家，其作品颇丰，撰写了《没有疆界》、《整合心理学》等纯理性、纯知性作品。《恩宠与勇气》是他难得一见的感性作品，全书以日记和回忆的形式描述了一段真实而动人的爱情故事，并解析了威尔伯与爱人崔雅对生命与死亡、肉体与心灵、智慧与宗教的思考，引领我们一同探寻生命的解码。

　　美丽又智慧的崔雅在36岁时与威尔伯一见钟情，他们仿佛是天生注定的一对。威尔伯是“后人本心理学”首屈一指的理论家，崔雅之前也有过长达十年的灵修经历。威尔伯称他们的相遇“让体内有些细微的能量流动，有点像所谓的拙火”。想到与威尔伯在一起的感觉，崔雅说：“一股惊人的能流便从心内涌出，沿着身体的中央往下冲，接着又涌上头顶。”他们对这种知觉的体悟，让彼此确信对方是“最适合”的人。“我和崔雅的联结继续深化，我们远远‘超越了物理’！自古以来爱情便是转化自我、使人升华的途径，崔雅和我闭上双眼，手携着手，一同向上飞跃。”于是，他们喜结连理。婚礼前夕，崔雅却发现自己患有乳癌，原本一段浪漫而美好的爱情生活就这样被病魔改变了。现代医学对癌症几乎束手无策，这使得他们开始收集各类资讯，研究癌症的另类疗法，同时也不断进行着心理方面的治疗。此前，二人都有基督教信仰背景，所以他们搜集了各种关于疾病的宗教文化解释。基督教认为，疾病是上帝对某种罪恶的惩罚；佛教轮回观点认为疾病由前世恶业所致，疾病虽是恶果，那也是用来净化过去恶业的途径……面对不同的解释，崔雅心理上的恐惧感愈来愈深，甚至成为他们将要面对的最大难题。塞缪尔·约翰逊曾说：“面对死亡能使你的心格外专注。”崔雅的世界开始被死亡的阴影笼罩，她开始变得迷茫，几乎所有的事情都以痛苦的静止镜头在一幕幕上演。

　　治疗癌症让崔雅和威尔伯丧失了生活的头绪，而各种治疗的相继失败，又让他们的心灵一直挣扎于死亡的边缘。人的一生总是在不断超越困苦、磨难和疾病，直至死亡。如何面对死亡？这不只是崔雅亟须面对的现实问题。人们的内心深处总是有一种很深的恐惧感，对未知的东西尤其如此，正如我们不知道哪一时、哪一刻就将面临死神一样。这种恐惧感时常侵犯着不同文化、不同地域的人的心理。在《恩宠与勇气》中，威尔伯与崔雅共同对抗病魔，通过静修超越了恐惧和痛苦，最终升华为对生命的坦然与慈悲。在最后的五年，他们除了不断求医问诊外，还专注于灵修，借着心灵的皈依，他们消融了埋怨、伤害与痛苦，获得了智慧的升华，也让读者分享了一段世间少有的爱情诗篇。

　　崔雅和威尔伯终于在“恩宠”与“勇气”中获得了恐惧的平衡。何谓恩宠？“恩宠”是一种庄严的生命认知态度，是一种感激之心，是一片大爱之情。“因为恩宠所以我活着。因为恩宠所以我被解放。因为恩宠所以我给予。因为恩宠所以我解脱。”恩宠是自我进化的能量源泉，是带领我们前行的神秘力量。正是借着恩宠的力量，崔雅和威尔伯逐渐抚平了心灵的伤痕，慢慢进入了正常的生活轨道。“我们发现治疗正在生命的每个层次发生，包括肉体、情绪、心智和灵性。我们开始明白，原来肉体的治疗是身心灵健康中最不重要或最不具意义的，因为真正的健康指的是灵魂的复原。”何谓勇气？勇气是一种自我舍离的开放态度。这是平衡恐惧心理之后的表现，它让你在感受战栗的同时，发现喜悦与信心。这是在忘我的境界中，获得更大的自我完满，获得更高层次的意志力。崔雅说：“我将把恐惧带到我内心的深处，用开放的态度来迎接痛苦和恐惧，面对它，包容它。认识到这些可以给生活带来奇迹。它使我的内心喜悦，滋润我的灵魂。我感到无尽的快乐。”崔雅胜利了，她用超越恐惧的坚定意志和豁达的开放态度面对生活，她用自己充满激情的镇定教会人们在困境中寻找真实的自我。恐惧会带来无尽的痛苦与折磨，只有勇敢地接受它，面对它，才能更好地分享和享受生活。崔雅说：“因为不能再忽视死亡，于是我更加用心地活下去。”随着岁月的流逝，她逐渐学会了如何面对癌症、接受死亡，并将自己的经历慈悲地回馈、分享，那颗曾经恐惧战栗的心得到了前所未有的平静。

　　崔雅这样说：“痛苦不是惩罚，死亡不是失败，活着也不是一项奖赏。”既然死亡无法避免，我们只有正视生命的意义，接纳它，原谅它，才能超越它。“威尔伯总喜欢说，我们在自己身上所下的功夫，无论是心理或灵性上的，都不是要设法除去生命之海的波浪，而是要学习如何冲浪。在饱受威胁的情况下，我学会许多冲浪的技巧，这点是可以肯定的。”学会超越死亡，这是威尔伯与崔雅用自己的故事授予我们活着的技巧。佛家认为，人生来就是受苦的。人所有受苦的根源来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。死神的降临，会把所有不能代表我们的东西席卷一空，而真正的自己，是不会随时间甚至死亡而改变，所以你必须怀有勇于接受苦难的意识，然后才能去超越它，应对它。被接受是“恩宠”，接受是“勇气”，人无时不是在主动与被动中挣扎、妥协、应对。崔雅在“恩宠”与“勇气”中不断摄取着前行动力的源泉，这股力量帮助她战胜了病痛的折磨，教会她用心底的爱来观望世界，指引她抛开自怜来平衡恐惧，告诉她用坚强的意志来对抗命运的玩笑，让她用开放的态度来接受死亡。崔雅说：“我愈是能够接受生命的本然，包括所有的哀伤、痛苦、磨难与悲剧，就愈是能够得到内心的安宁。”她正是用这种超然的接纳力量，让自己的“小我”与永恒的“大我”联系在一起，实现了永生的大全，这与中国传统文化“天人合一”的思想不谋而合。威尔伯认为，“爱不是占有，更多的是失去”，“由于她的存在，我更加虚空，也更加充实”；庄子丧妻鼓盆而歌，究其原因，他说：“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”人生和宇宙万物一样，无时而不移，循环往复，生化不休，生生死死，又有什么可值得哀伤呢？庄子与威尔伯的心情是何其相似，这是因为他们都有一种伟大的哲学智慧，叫“长青哲学”，它在世界各个角落的每个时代都曾存在。崔雅称之为“我人生的指引象征”；威尔伯认为它“是人类对宇宙共通真理的一项圣约，表明全体人类对于超凡入圣的经验已经有了共识”。《恩宠与勇气》告诉读者，长青哲学不是深不可测的学问，也不是虚浮的大道理，而是实实在在的生活。崔雅和威尔伯在医学治疗之余，广泛接纳东西方各种灵修途径，通过内心观照与领悟，他们挽救了婚姻，找到了心灵的归属，然而奇迹并没有出现，崔雅离开了人世。她走得安详又从容，因为她找到了人类生存的终极意义，战胜了人生中最残酷的考验，领悟到了世间最伟大的智慧。她的智慧成熟了，于是她走了，故事也就结束了。

　　“只有接受死亡，才能找到真正的生命”，这是威尔伯教给我们的生命解码。合上书，闭上双眼，我依稀看到一位美丽、正直、诚实、无畏、智慧的“崔雅”盈盈向前走来。我期待与这美好的灵魂约会！

责任编辑：春华