古往今来，许多哲人都在大力倡导读书。读书是一种较高层次的精神需求，可以涵养性情，陶冶情操，提升人类的精神品质。人到中年以后，我们往往受益于年少时记诵的那些诗词韵文，那些死记硬背的童蒙读物的激发灵动，那些看似无用的积累愈是丰厚，日后的生活经历愈是会有意无意地将其从尘封中破土摘出，通过记忆联想勾连起来，仿佛是把一部大脑机器的开关打开了，激活以往一切看似无序的记忆，让它们高效地运转，然后我们得以思接千载，视通万里，运用之妙，畅然怡然。

　　如果我们阅读一本书却不阅读我们自身，那么这种阅读便失去了意义。有哲人说阅读是一场生命中的奇旅，一次伴有记忆的壮行，但这并不等于说，开卷皆有益，因为读书也可能是有害的，如滥读一些黄色读物及宣扬迷信、气质萎靡的作品，就有百害而无一利。有的人书读多了，反而沾上一身酸腐气，逐渐游离于现实。清代思想家颜元就批评过：“读书愈多愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力。”清代徐大椿更是语出惊人：“读书人，最不济。烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变作了欺人技。”尖刻讥讽了科考与八股误己误国，全无用处。

　　那么，我们该如何读书呢？我觉得读书最重要也可能最简便的方法，便是看看前人和别人都读什么书。

　　所谓“读书难”，在于把别人的思想历程重走一遍，不知不觉中容易成为别人思想的俘虏。于是怎样读书、读什么书、如何读书，一向是饱读诗书的学者们不惮其烦、孜孜讨论的话题。鲁迅先生曾将读书分为嗜好的读书和职业的读书两种，并提倡一种消闲的、随便翻翻的读书方式。其实，如何读书取决于读者的人生态度、生活经历与知识结构等诸多因素，读什么样的书以及怎样理解与接受，都是人言人殊、仁智互见。但人类又总有一些共同的精神财富和人生体味，它们被化进了一些经典的作品，读这些经典是避开阅读歧途的有效办法。

　　经典是全世界各民族人类精神财富的一个宝库。诗人作家绿原曾列举他一读再读的十种书：《毛泽东选集》《鲁迅全集》《红楼梦》《聊斋志异》《道德经》《金刚经》《圣经》《李白诗选》《浮士德》与莎士比亚作品。凡是有心的读者，只要细心寻觅这些名家书单，便可以从中逐渐找到自己的选择，甚至可从这些名家的读书书目中准确把握他们一生的思想脉络。各类报章媒体经常会开列一些名人的读书清单，多少可以使读者找到参考的对象，比如美国著名节目主持人、专栏作家费迪曼教授所著的《一生的读书计划》，为18岁到80岁的读书人精选并评价了100多种西欧古今名著，将这些名著与国内一些名家所开列的中国古今名著合并起来阅读，相信会对广大读者产生较大裨益。