劳动是财富创造的源泉。然而，在全球化、市场化浪潮的冲击下，劳动却日益陷于一种复杂的境遇。在政治、经济和文化的新格局中，如何重新理解劳动，如何恢复劳动应有的价值，这引起了当代青年学者的关注。近日，中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所主办的青年文艺论坛在京举行，主题为“市场化时代的劳动美学——新时期以来关于劳动的想象与书写”。围绕这一话题，记者采访了相关学者。

　　工人文化长期被忽视

　　近年来，我国的新工人群体不断壮大，然而，尽管这一群体如此庞大，关注、表现这一群体的文艺作品却相对处于被遮蔽的状态，工人文化、劳动美学也长期被社会各界所忽视。

　　中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力近年来苦心寻找工人文化。他表示，现在的很多年轻工人收入不低，但常常耻于自己的身份，在文化趣味上也倾向于模仿都市白领，似乎缺少一种属于工人的主流价值观支撑他们的工作与生活。“上个世纪的很多文艺作品中有大量对劳动和劳动者的赞美。现在这样的文艺作品已经越来越少。”祝东力说。

　　中国社会科学院文学研究所研究员白烨自2003年起开始主持《中国文情报告》项目，长年关注中国当代文学的最新走向。他告诉记者，近年来，中短篇小说创作中的“底层写作”、打工作家所写的“打工文学”等虽然常常可以见到，但这样一些作品常常被那些更大量、更流行的，描写都市风情的、抒写青春爱情的作品所遮蔽。这些本就为数不多的作品，难以被更多的读者读到。

　　重新审视劳动与资本的关系

　　上世纪五六十年代，我国曾涌现出一批表现工人生活，展现劳动之美的文艺作品。就展现工人生活的歌曲而言，就有《女电焊工之歌》、《码头女司机》、《印刷工人之歌》、《我为祖国献石油》等诸多作品。为何在经济快速发展的今天，工人文化、劳动美学却相对受到忽视呢？

　　白烨告诉记者，首先是社会生活本身发生了巨大变化，生活的重心由乡村转移到了都市；其次，是我们的作家都身居都市生活和写作，与社会底层存在隔膜；还有就是从文学写作到文学生产，从文学传播到文学阅读，都前所未有地分化和泛化了，这使得某一类题材写作很难单独凸显，更难以穿透不同的圈子广为流传。

　　祝东力表示，劳动者地位的改善、重新估价劳动，其实是建构劳动美学的一个前提。劳动美学的式微不仅仅是文化的问题，也与经济领域的种种变化密切相关。

　　《长篇小说选刊》副主编鲁太光则认为，或许可以从劳动和资本的关系来理解这一变化。当下人们往往过于强调资本的维度，忽视了劳动。而在社会主义实践中，劳动与尊严本来有密切关系。但如今劳动在很多人眼中变成了处罚或伤害。今天我们应当重新审视劳动与资本的关系，并对其有新的发展，这就需要在社会主义的传统中汲取营养。

　　劳动美感取决于人的内在需要

　　劳动的内涵和形态，由劳动所凝结的社会关系以及劳动的空间和场景，在当下多种思潮和新技术革命互相缠绕的复杂语境下发生了重大变迁，这给相关研究带来了很多新的课题。

　　《文艺报》艺术部副主任李云雷表示，古今中外都有很多对于劳动价值论的讨论，然而这些理论如何适用于当下纷繁复杂的劳动形态以及不断变化的劳动关系还值得思考。从国家层面而言，强化社会主义劳动模范价值体系很有必要。从社会的层面来说，非物质性的劳动如何产生集体意识值得研究。“如何把社会主义的经验纳入到对消费主义理论的探讨之中还需要探索。”李云雷说。

　　当下虽然存在不少表现劳动场景、展现劳动者生活的文艺作品，但在部分作品中存在异化劳动的倾向。如何在文艺作品中凸显劳动的美感，构建社会主义的劳动美学是目前一些青年学者十分关心的话题。

　　“问题的关键在于，能不能想象一种不被资本的逻辑、交换价值的逻辑所捆绑的劳动？”对外经济贸易大学中文学院副教授刘岩认为，劳动是否具有美感、幸福感与人的内在需要有关，比如《平凡的世界》中的孙少平，他的劳动之所以呈现出美感是因为与内在需要有关，与诗、爱情相联系，没有被资本所绑架。他认为，劳动美学的建构最终应回到马克思主义最基本的命题中去。

　　北京大学新闻与传播学院青年学者王洪喆认为，当劳动本身具有价值和意义的时候，它也往往能够显现出美感。比如在谈工厂劳动的时候，如果能与劳动竞赛、技术创新相联系，或许可以获得美的体验。