【核心提示】传统礼制固然浸透着君臣父子、三纲五常等宗法伦理的精神原则，但民间礼俗中亦充盈着天人和谐、诚敬谦让等修身处世准则。传统礼制研究有助于窥得传统社会的特质和中华民族的性格。该书为学术界提供了较为精审的宋代礼制研究蓝本，仅此一端，足为学界所重。

　　史学研究大致可分为历史文献整理、具体朝代和问题研究、史学理论和史学史研究3个层次。凡学有所成者无不身怀绝技，在历史文献整理上下苦功夫。汤勤福从20世纪90年代初因研究朱熹史学思想而关注宋代礼制问题，积20年功力，终于完成对《宋史·礼志》的文本整理和史料溯源工作，写就《宋史礼志辨证》一书，使《宋史·礼志》眉目清秀地呈现在读者面前。

　　纠正讹误

　　作者考证得出，《宋史·礼志》的史料来源至少涉及宋代官修国史、官修会要、官修礼书、马端临《文献通考》、李焘《续资治通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》等诸多典籍。全书所引文献多达300余种，全面揭示了《宋史·礼志》的史料价值。第一，它是现存最为系统的宋代礼制资料宝库，也是我国古代礼制宝库。作者统计，廿四史中有17种正史，载礼志120卷，而《宋史·礼志》有28卷，占总数近1/4。第二，其内容丰富，门类条目达100多种。第三，它紧扣宋代立国之初、神宗、徽宗和高宗4个时期的礼制变化进行叙述，线索清晰。第四，其中许多内容如宋帝诏令、大臣奏章等，为存世宋元典籍所不载，因是这些资料的唯一保存者而显得弥足珍贵。第五，所载资料可备辑佚，也可对其他典籍进行考订。

　　我治两宋经济，自以为对两宋史籍中的外贸资料相当熟悉，未料到在该书“诸国朝贡”条下，载有占城、交阯、三佛齐、日本、高丽与宋朝的朝贡贸易资料。如，据《宋史·礼志二十二》载，绍兴七年，“三佛齐国乞进章奏，赴阙朝见，诏许之。令广东经略使斟量，祗许四十人到阙，进贡南珠、象齿、龙涎、珊瑚、琉璃、香药。诏补保顺慕化大将军、三佛齐国王，给赐鞍马、衣带、银器。赐使人宴于怀远驿”。此次入贡，《文献通考》卷三三二《四裔考九》亦载，但不足20字，而《宋史·礼志》的记述则涉及三佛齐使团赴殿觐见人数、进贡物品以及宋廷回赠物品等内容，显然丰富详赡得多。书中此类珍贵资料还有不少。

　　该书纠正了包括中华书局标点本在内的《宋史·礼志》成百上千种错误，举其茕茕大者，有沿袭旧志致误，改元不统一，人名误、时间误，混淆史事，史事重复，史料错误，不明史事而致误，避讳未改回，记事自相矛盾，删改、概括致误，文字颠倒致误，以及脱字、衍字、错字等数十方面。

　　研究宋代礼制的精审范本

　　针对运用史源学方法整理历史文献的范式，笔者有以下拙见。一是要有不畏艰难、竭泽而渔的态度。要广搜博采与本课题相关的存世典籍，力争一网打尽。这是成功运用史源学方法的必备基础。二是对所用典籍成书时间、版本流传、史料来源等先做精审考证，以确定其史料价值和可信度，这是赖以考订比对歧异记载的前提条件。三是面对错杂繁芜的多种记载，以科学审慎的眼光进行反复比对、考订，再下断语。由于宋代绝大多数起居注、日历、实录、会要、国史已经亡佚，宋人编制的礼制著述如《开宝通礼》、《礼阁新编》、《熙宁祀仪》亦已亡佚，《宋史·礼志》的某些内容已无法找出其所据史源。作者采取的办法是，凡能判断其史源者，采用过硬史料做出论断；而对难以判断者，则存而阙疑，或引相关史籍进行对比，既避免了主观臆断、先入为主等弊端，又为读者的进一步研究提供了线索。

　　中国传统社会中，礼是沟通天人的仪式、贵族等级的标识、乡里社会的规范、立身处世的准则。传统礼制固然浸透着君臣父子、三纲五常等宗法伦理的精神原则，但民间礼俗中亦充盈着天人和谐、诚敬谦让等修身处世准则。传统礼制研究有助于窥得传统社会的特质和中华民族的性格。该书为学术界提供了较为精审的宋代礼制研究蓝本，仅此一端，足为学界所重。此外，拙见以为，全书之后似可补一章“结论”，如果加写“结论”与文本整理体例不符，是否可将这些研究心得写成长篇论文，作为“附录”放在全书之后，相信读者在拜读之后，必定会有更上层楼、登高望远之感。

　　（作者单位：北京师范大学）